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焉可以言之乎

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第一篇:《内蒙古鄂尔多斯市一中2015-2016学年高二上学期期中考试语文试题》

市一中2015~2016学年度第一学期期中考试试题

高二年级语文

答题要求:

1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、试卷类型

(A)涂写在答题卡上。本试卷满分150分,考试时间150分钟。

2.做选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。

3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷

甲 必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成13题。

伏羲女娲图腾与民族精神

刘辉

远古传说,虽然掺杂着神话,却与单纯的神话有着根本的区别,因为有的传说承载了一定的真实历史。

传说中的‚三皇‛包括伏羲女娲,并视其为中华民族的始祖。许多文献记载了不同的伏羲女娲传说。如《太平御览》引《诗含神雾》:‚大迹出雷泽,华胥履之,生疱牺。‛《左传》:‚太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。‛《说文》:‚娲,古之神圣女,化万物者也。‛有传说他们为龙身,有说蛇躯。汉代文物中发现的伏羲女娲图像,也存在这两种形体,为探究他们的身体特征及其内涵提供了珍贵资料。而其中有的伏羲女娲长两足,说明不是蛇躯。因为蛇无足,只有龙才生足。如安徽宿州褚兰镇夏疃村墓山孜北坡汉墓墓顶刻画了生两足的伏羲女娲,证明他们原本为龙躯。至于女娲补天、伏羲女娲繁衍人类等传说,主旨是为他们歌功颂德。 被神化的躯体、功绩与其身份有着至关重要的联系。古人鼓吹、信奉天命。从远古到先秦,几乎所有开国帝王的出生或自身都发生过‚奇象‛。如史载‚黄帝生而能言,龙颜有圣德‛;‚天命玄鸟,降而生商‛,周、秦之始祖乃至刘邦的出生,都有神奇现象发生,其目的是宣扬他们受命于天。由此可知,伏羲女娲所生的龙体亦旨在证明他们得天命和拥有‚龙德‛。国外史前同样出现过类似情形,如埃及的人面狮身像,即是天命论的表现。伏羲女娲的种种传说传递了两个有关身份的信息——最高统治者和始祖,且他们的创世神话又具有原始性,解释了人类的起源与繁衍,起到了巩固权力和内部团结的作用。因此,合理的推测是二者的神话产生于原始社会,他们应是不同氏族的统治者。

引人关注的是,不仅苗族、仡佬族流传始祖伏羲女娲的神话,新疆也出土有大量伏羲女娲图像,且阿斯塔那唐墓伏羲的帽子、胡子都是维吾尔族的特征,说明苗族、维吾尔族等民族也认同他们是自己的祖先。历史传说和出土文物中的伏羲女娲,印证了中华民族同源共祖,成为连接不同民族情感的纽带,维系中华民族团结与和谐的见证。

我国对龙的崇拜源远流长。从河南濮阳西水坡遗址发现六千年前的龙虎蚌塑开始,历经先秦各朝各代到今天,龙文化始终受到人们的崇敬、喜爱。龙文化为什么在我国具有如此持久、强烈和广泛的影响呢?《易·文言》说:‚龙德而正中者也。‛故伏羲女娲的龙躯是‚龙德‛亦即‚圣德‛的体现。‚龙德‛可概括为:仁爱厚德、团结友善、无私宽容、和而不同。这不正是中华民族精神与品质的写照吗?龙腾四海,世界翘首。所以世界华人自豪地说:我们是龙的传人!

(《人民日报》2015年10月18日)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项(3分)

A.本文从《太平御览》《左传》《说文》等文献中,分别引述了伏羲的出生、伏羲以龙为名、女娲神的职能等三个传说。

B.无论相关的文献对伏羲女娲形象的描述,还是用以佐证的文物对伏羲女娲形象的描绘均有龙身和蛇躯两种存在。

C.中国人对龙图腾的崇拜已持续六千年之久,从有龙虎蚌塑开始,直至今天,龙文化始终受到人的崇敬、喜爱。

D.在安徽宿州夏疃村的一个汉墓中,发现了生有两足的伏羲女娲图像,这为伏羲女娲龙身特征提供了有力的证据。

2.下列理解和分析,不符合原文内容的一项(3分)

A.伏羲女娲被塑造成龙身,这是因为他们特殊的身份,即他们应是不同氏族的统治者。

B.从远古到先秦,几乎所有开国帝王的出生和自身都发生过“奇象”,这跟古人鼓吹、信奉天命的思想相关。

C.国外史前一些国家为了宣扬“君权神授”的思想,把他们的最高统治者有时雕成人兽结合体的样子,如狮身人面像。

D.将统治者的形象神化、异化,这是中国和国外一些国家共有的做法,其目的在于巩固统治和加强内部团结。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.一些少数民族的神话中和墓葬中发现的具有本民族特征的伏羲女娲,印证了中华民族同源共祖的事实。

B.因为蛇无足,龙才有足,所以在所发现的有伏羲女图像的文物中,可以认定:有足的应该是龙身,无足的是蛇躯。

C.“龙文化”千百年来受到中国人推崇,关键在于伏羲女娲等始祖所呈现的龙身形象是“龙德”的体现。

D.掺杂了神话的传说不同于单纯的神话,因为它们承载了一定的真实的历史。有关伏羲女娲的传说就是这样。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成47题。

马钧传(节选)

傅玄

马先生钧,字德衡,天下之名巧也。少而游豫,不自知其为巧也。当此之时,言不及巧,..

焉可以言知乎?

为博士,居贫,乃思绫机之变,不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑,六十综者六十蹑,先生患其丧功费日,乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者,犹自然之成形,阴阳之无穷。此轮扁之对,不可以言言者,又焉可以言校也?

先生为给事中,与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝,言及指南车。二子谓古无指南车,记言之虚也。先生曰:‚古有之。未之思耳,夫何远之有?‛二子哂之曰:‚先生名钧,字德衡,钧者器之模,而衡者所以定物主轻重,轻重无准而莫不模哉!‛先生曰:‚虚争空言,不如试之易效也。‛于是二子遂以白明帝,诏先生作之,而指南车成。此一异也,又不可以言者也。从是天下服其巧矣。 居京师都城内有地可以为园患无水以溉先生乃作翻车令童儿转之而灌水自覆更入更出其功百倍于常。此二异也。

其后有人上百戏者,能设而不能动也。帝以问先生:‚可动否?‛对曰:‚可动。‛帝曰:‚其巧可益否?‛对曰:‚可益。‛受诏作之。以大木雕构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。设为女乐舞象,至令木人击鼓吹箫;作山岳,使木人跳丸、掷剑,缘絙、倒立,出入自在,百官行署,舂磨、斗鸡,变化百端。此三异也。

先生见诸葛亮连弩,曰:‚巧则巧矣,未尽善也。‛言作之可令加五倍。又患发石车,敌人于楼边悬湿牛皮,中之则堕,石不能连属而至。欲作一轮,悬大石数十,以机鼓轮,为常则以断悬石,飞击敌城,使首尾电至。尝试以车轮悬瓴甓数十,飞之数百步矣。 .

今若马氏所欲作者,国之精器、军之要用也。费十寻之木,劳二人之力,不经时而是非定;难试易验之事,而轻以言抑人异能,此犹以己智任天下之事,不易其道以御难尽之物,此所以多废也。马氏所作,因变而得,是则初所言者不皆是矣。其不皆是,因不用之,是不世之巧无由出也。夫同情者相妒,同事者相害,中人所不能免也。故君子不以人害人,必以考试为衡石,废衡石而不用,此美玉所以见诬为石,荆和所以抱璞而哭之也。 ..

马先生之巧,虽古公输般、墨翟、王尔,近汉世张平子,不能过也。公输般、墨翟皆见用于时,乃有益于世。平子虽为侍中,马先生虽给事省中,俱不典工官,巧无益于世。用人.不当其才,闻贤不试以事,良可恨也。

4.下列各项中加点的词解释不正确的一项(3分)

A.少而游豫 游豫:游乐 B.使首尾电至 电:闪电 ...

C.必以考试为衡石 考试:实际考验 D.俱不典工官 典:执掌、主持 ...

5.下列对文中划破浪的部分的断句,正确的一项是(3分)

A.居京师都城内/有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车令/童儿转之/而灌水自覆/更入更出其功/百倍于常。

B.居京师/都城内有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车/令童儿转之/而灌水自覆/更入更出/其功百倍于常。

C.居京师/都城内有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车令/童儿转之/而灌水自覆/更入更出其功/百倍于常。

D.居京师都城内/有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车/令童儿转之/而灌水自覆/更入更

出/其功百倍于常。

6.下列对原文有关内容概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.马钧改进了绫机,不仅使这种纺织机器大大提高了工作效率,还能使织工随心所欲地织出各种各样的花纹,且变化万千。

B.马钧造出了古时传说的指南车,发明了一种水利灌溉工具,还叫木偶杂技舞俑借助水力运动起来,做各种各样的表演。

C.马钧在诸葛亮开发的连弩的基础上,想对它做重大改进,后来研制出一种武器,在上面挂了数十块砖瓦,将它们射到数百步开外。

D.作者对马钧有“巧”却不被世重,有才不能被恰当使用表达了深深的惋惜,同时也对统治者用人非其所长、埋没人才的做法暗含批评。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)。

(1)马氏所作,因变而得,是则初所言者不皆是矣。(5分)

____________________________________________________________________________

(2)用人不当其才,闻贤不试以事,良可恨也。(5分)

____________________________________________________________________________

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这两首宋诗,完成89题。

咏 岩 桂

朱熹

露浥黄金蕊,风生碧玉枝。

千林向摇落,此树独华滋。

木末难同调,篱边不并时。

攀援香满袖,叹息共心期。

岩 桂

曾几

粟玉黏枝细,青云剪叶齐。

团团岩下桂,表表木中犀。

江树风萧瑟,园花气惨凄。

浓薰不如此,何以慰幽栖。

【注】①木末,指荷花。②篱边,指菊花。

8.两诗中的“岩桂”有何共同特点?简要概括。在旨趣上,两首诗同中有异,请指出它们“异”的地方。(5分) ____________________________________________________________________________

9.请指出这两首诗运用了哪一种相同的表现手法?并作简要分析。(6分)

____________________________________________________________________________

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分

(1)在《离骚》中,诗人屈原愤激于“群小”趋时媚俗,竞为巧佞之言,不由法度,任意改①②

变措施的诗句是:___________________,____________________。

(2)自然界中花凋叶落,本为常态,然而《氓》中的女主人公却为之感伤:_____________,____________________。

(3)《赤壁赋》中,企望同神仙一起自由飞行,情愿长伴明月的两句是:___________,_______________。 乙 选考题

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)

善人

老舍

汪太太最不喜欢人叫她汪太太;她自称穆凤贞女士,也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱,她老实不客气地花着;花完他的钱,而被人称穆女士,她就觉得自己是个独立的女子,并不专指着丈夫吃饭。

穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的,就先拿上下汽车说,穆女士——也就是穆女士!——一天得上下多少次。哪个集会没有她?哪件公益事情没有她?换个人,那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕,她的生命是献给社会的;那两条腿再胖上一圈,也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己,可是更爱别人,她是为救世而来的。

穆女士还没起床,丫环自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了:她没起来,不准进来回话。丫环就是丫环,叫她‚自由‛也没用,天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去,可是觉得自由还不如桌灯值钱,所以没扔。

‚自由,我嘱咐你多少回了!‛穆女士看看钟,快九点了,她消了点气,是喜欢自己能一气睡到九点,身体定然不错;她得为社会而心疼自己,她需要长时闻的睡眠。

‚不是,太太,女士!‛自由想解释一下。

‚说,有什么事!别磨磨蹭蹭的!‛

‚方先生要见女士。‛

‚哪个方先生?方先生可多了,你还会说话呀!…‘老师方先生。‛

‚他又怎样了?~

‚他太太死了!‛自由似乎很替方先生难过。‚不用说,又是要钱!‛穆女士从枕头底下摸出小皮夹来:‚去,给他二十,叫他快走!‛

自由拿着钱要走,又被主人叫住:‚叫博爱放好洗澡水。‛自由走出去后,穆女士又想起来:方先生家里落了丧事,二少爷怎么办呢?无缘无故的死哪门子人,又叫少爷得荒废好几天的学!穆女士是极注意子女教育的。

‚博爱,开饭!‛她赌气似地大喊。

穆女士的早饭很简单;一大盘火腿蛋,两块黄油面包,草果果酱,一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋,她想起方先生来。方先生教二少爷读书,一月二十块钱,不算少。不过,方先生到底可怜,她得设法安慰方先生:‚自由,叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去;嘱咐方先生不要煮老了,嫩着吃!‛

第二篇:《2013-2014学年高中语文人教版选修《中国文化经典研读》活页规范训练 8-1活页 Word版含解析]》

(时间:45分钟 满分:60分)

1.下列各项中加点字释义有误的一项是 ( )(3分)

A.俟其生芽 俟:等到。 .

B.即栽于亩中 即:即使。 .

C.水火未济 济:帮助。 .

D.其再栽秧 再:第二次。 .

解析 C项,“济”是调和的意思。

答案 C

2.下列语句中加点的词,古今意思不相同的一项是 ( )(3分)

A.早者七十日即收获 ..

B.农家勤苦,为春酒之需也 ..

C.煤炭居十七,木炭居十三 ....

D.大焊则竭力挥锤而强合之 ..

解析 C项,“十七”“十三”不同于现代汉语,在文中的意思分别是“十分之七”和“十分之三”。

答案 C

3.下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是 ( )(3分) 酒,只可为粥者①不可为.A. ②酒皆糯米所为.

期,最早者春分以前①湿种之.B. ②凡治铁成器,取已炒熟铁为之.

谷种亦耐久①其.C. 名曰秧②生出寸许,其.

稻、麦稿包浸数日①先以.D. ②撒藏高亩之上,以待时也.

解析 A项,都是动词,制造。B项,①助词,的;②代词,指代铁器。C项,①代词,那些;②代词,它的。D项,①介词,用;②连词,用来。

答案 A

4.与“最迟者后于清明”句式一致的一项是 ( )(3分)

A.此便是无克己工夫

B.不者,若属皆且为所虏

C.其炎更烈于煤

D.马之千里者,一食或尽粟一石

解析 C项,状语后置句。A项,判断句;B项,被动句;D项,定语后置句。

答案 C

5.填空。(1分)

《天工开物》的作者是________,是明代著名的科学家。

答案 宋应星

阅读文本选段,完成6~10题。

治 铁

凡治铁成器,取已炒熟铁为之。先铸铁成砧,以为受锤之地。谚云:“万器以钳为祖”,非无稽之说也。凡出炉熟铁,名曰毛铁。受锻之时,十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈..

烂者,名曰劳铁,改造他器与本器,再经锤锻,十止耗去其一也。 ..

凡炉中炽铁用炭,煤炭居十七,木炭居十三。凡山林无煤之处,锻工先择坚硬条木,烧成火墨(俗名火矢,扬烧不闭穴火),其炎更烈于煤。即用煤炭,也别有铁炭一种。取其火性内攻、..

焰不虚腾者,与炊炭同形而分类也。

凡铁性逐节粘合,涂上黄泥于接口之上,入火挥槌,泥滓成枵而去,取其神气为媒合。胶结..

之后,非灼红、斧斩,永不可断也。凡熟铁、钢铁已经炉锤,水火未济,其质未坚。乘其出火之时,入清水淬之,名曰健钢、健铁。言乎未健之时,为钢为铁,弱性犹存也。凡焊铁之.法,西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末,大焊则竭力挥锤而强合之。历岁之久,终不可.

坚。故大炮西番有锻成者,中国则惟事冶铸也。 ..

(《天工开物·卷上·锤锻第十》)

6.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是 ( )(3分)

A.十耗其三为铁华、铁落 耗:消耗。 .

B.也别有铁炭一种 别:特别。 .

C.入清水淬之 淬:浸泡。 .

D.中国则惟事冶铸也 事:从

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